林黛玉

第三回中，初入贾府时依主人安排和长辈问答进入关系，没有主动扩展陌生接触。 依主人安排和长辈问答进入关系，接触以回应为起点，因此当前更支持“响应接触”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三十二回中，重要情感交流集中于宝玉等极少数对象，并不依靠广域互动。 重要交流集中于极少数理解者，互动范围有明确选择，因此当前更支持“聚焦互动”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三回中，初入贾府先观察称谓、座次与他人反应，再决定如何回答和行动。 先观察礼法和他人反应再行动，观察明显领先，因此当前更支持“观察接入”；按现有作品材料取强证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第二十七回中，独自葬花和作诗时情感与意义仍能持续展开，不依赖现场对话。 独处时仍能延展情感和意义，不依赖互动续航，因此当前更支持“独立延展”；按现有作品材料取强证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第二十七回中，从落花继续联想到青春、关系与自身命运，意义超过眼前景物。 从落花继续联想到青春关系和命运，超出直接景物，因此当前更支持“延伸联想”；按现有作品材料取强证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第二十七回中，用花的凋落和埋葬解释环境怎样触发自我与关系感受。 用花与埋葬解释环境如何触发自我感受，偏向机制意义，因此当前更支持“机制解释”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三回中，以长辈和在场者的实际反应反复核对称谓与举止是否合宜。 用在场者实际反应核对举止，而非只靠抽象礼法模型，因此当前更支持“经验证据”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第二十七回中，把落花、葬埋、青春与个人处境重新组合为诗性表达结构。 把落花青春和自身处境重组为新的诗性结构，因此当前更支持“模式重组”；按现有作品材料取强证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三十二回中，与宝玉确认理解时首先关心彼此是否被真实看见以及关系会否受伤。 先关心彼此是否真正理解和受伤，人际后果进入判断中心，因此当前更支持“人际影响”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三十二回中，以理解和回应宝玉内在处境确认关系，而非只分析外部规范。 以理解内在处境回应宝玉，功能偏向支持承接，因此当前更支持“支持回应”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三十二回中，把彼此真诚理解置于仕途规训和外部评价之上，形成明确价值边界。 真诚理解成为不可轻易让渡的价值边界，因此当前更支持“价值保留”；按现有作品材料取强证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三十二回中，即使敏感与试探反复出现，仍通过确认理解维持与宝玉的关系连续。 通过确认理解维持长期关系，承接高于一次争论胜负，因此当前更支持“关系承接”；按现有作品材料取强证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第三十二回中，面对外部规范与彼此理解的冲突时，把关系判断收拢到真诚这一标准。 冲突出现时把关系判断收拢到真诚标准，因此当前更支持“路径收拢”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第二十七回中，见到落花与相关场景后才启动葬花和作诗，行动贴近情绪触发。 见到落花后才启动表达，行动贴近触发时点，因此当前更支持“临近启动”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第二十七回中，表达时点随花落、独处和当下感受形成，并非预设日程。 表达时点随花落独处与感受形成，没有预设日程，因此当前更支持“即时排布”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。

第二十七回中，葬花、吟诗与离开等下一步依当下感受和场景现场选择。 葬花吟诗与离开等下一步依现场感受选择，因此当前更支持“当场选步”；按现有作品材料取中等证据锚点，并保留其他场景修订空间。