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吴用

《水浒传》中的梁山军师。善于预设步骤、信号和角色分工,也会用欺骗与强制把别人拉入计划;周密安排仍有致命疏漏。

把他人的反应也安排进计策

· ***J

吴用常先把事情排成可执行的步骤,再引导旁人进入预想的位置。王伦宴席上的信号、救宋江的伪信、诱卢俊义的说辞,都显出这一习惯。但计划里的成功依赖别人的行动与补救;萧让等人的家属被劫,也提醒读者,组织能力不能抵销被安排者失去的选择。

这是一种基于作品证据的人格解释,不是对真实人物的心理诊断或心理事实。

从这些选择看人物

火并前的预先安排

吴用由王伦神色、座次看出排斥,夜间与同伴商议;赴宴前安排暗器、摸须信号与分工,利用林冲的不满促成火并。

营救伪信的步骤与疏漏

晁盖想出兵救宋江时,吴用先劝阻,提出伪信配合途中截救;随后安排笔迹、印章及人员,戴宗离开后才发现方案有重大疏漏。

伪信方案中的强制招募

为取得伪信所需技艺,吴用策划用刻碑借口招来萧让、金大坚,又派人劫走两人及家属;本人负责策划,不是现场执行全部劫持的人。

算命诱导卢俊义

吴用先约束李逵的言行,以算命身份接近卢俊义,用灾祸说辞诱导他出行,口授藏头诗让卢俊义写在墙上;这不是卢俊义自发写下反意。

既定目标中的临场补救

卢俊义起疑时,吴用以退还卦金、离开来推进说服;李逵打伤店家时,他赔钱并再次告诫,显示预案也依赖现场补救。

情节与出处

卢俊义起疑时,吴用以退还卦金、离开来推进说服;李逵打伤店家时,他赔钱并再次告诫,显示预案也依赖现场补救。

水浒传(袁无涯120回本体系,维基文库网络文本) · 既定目标中的临场补救;水滸傳_(120回本)第061回;https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=水滸傳_(120回本)/第061回&oldid=2529321

为取得伪信所需技艺,吴用策划用刻碑借口招来萧让、金大坚,又派人劫走两人及家属;本人负责策划,不是现场执行全部劫持的人。

水浒传(袁无涯120回本体系,维基文库网络文本) · 伪信方案中的强制招募;水滸傳_(120回本)第039回;https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=水滸傳_(120回本)/第039回&oldid=2634354

吴用由王伦神色、座次看出排斥,夜间与同伴商议;赴宴前安排暗器、摸须信号与分工,利用林冲的不满促成火并。

水浒传(袁无涯120回本体系,维基文库网络文本) · 火并前的预先安排;水滸傳_(120回本)第019回;https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=水滸傳_(120回本)/第019回&oldid=836361

晁盖想出兵救宋江时,吴用先劝阻,提出伪信配合途中截救;随后安排笔迹、印章及人员,戴宗离开后才发现方案有重大疏漏。

水浒传(袁无涯120回本体系,维基文库网络文本) · 营救伪信的步骤与疏漏;水滸傳_(120回本)第039回;https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=水滸傳_(120回本)/第039回&oldid=2634354

吴用先约束李逵的言行,以算命身份接近卢俊义,用灾祸说辞诱导他出行,口授藏头诗让卢俊义写在墙上;这不是卢俊义自发写下反意。

水浒传(袁无涯120回本体系,维基文库网络文本) · 算命诱导卢俊义;水滸傳_(120回本)第061回;https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=水滸傳_(120回本)/第061回&oldid=2529321

从四个方面看

图上的位置表示作品中的倾向,不是测评分数,也不表示判断有多准确。

能量方向

观察旁人和操纵谈话是工作方式,不足区分通常先独自形成判断还是借互动形成判断。

信息偏好

谋略和算命伪装并不证明抽象信息偏好,仍需比较他处理非谋略材料的方式。

判断偏好

方案重效果,却缺少条件、价值和关系冲突下的稳定优先证据;不能由欺骗或冷酷直接推思维取向。

应对方式

偏向 J

火并、救宋江、诱卢俊义三个场景都先形成步骤、分工或约束,再启动行动,有限支持预先组织;伪信疏漏与临场补救说明这不是完美控制。

进一步了解

同一个人物,还可以怎样细看

从认知功能看把方案落到人手,也会回头发现前提不合

两种过程共同出现

以下为作品中的过程解释;未研究的过程保持未知,主辅不代表能力排名或完整功能栈。

吴用会围绕距离、人手、文书和同伴反应安排办法,发现漏洞后改救援路径。外倾思考(Te)的可执行安排、内倾思考(Ti)的前提检查及内倾感觉(Si)的局部经验参照各有依据;伪信检查来得太迟,诱卢俊义又依靠欺骗与强制,不能据成功把他写成无误的智者。

从这些选择看人物

技艺像真,不等于来信情境成立

人手、距离和时间限制组织方案;检查父子关系与用印是否相合,超出仅看字迹刻印逼真,提供局部前提辨析。

熟悉同伴的反应,化为行动限制

对熟悉同伴行为的参照进入具体约束和补救;外部可执行安排与受众反应共同影响手段。

两种过程共同出现

两任务都明确以可执行条件组织安排,Te有重复支持。

辅助过程如何配合

61回有具体Si配合;39回熟识工匠和公共用印知识,尚不足同等支持经验参照的角色。

另一种解释

TeSi在61局部较具体;39的Ti检查又可由外部防伪标准解释。没有Ne的跨任务协作,不由妙计或拆字给出NeTi/TiNe。

反例与限制

伪信检查迟、强制家属入伙、李逵仍伤人,都限制对计划和掌控的概括;最终成功不说明始终掌控或判断无误。

Te · 有支持依据

以距离、送信渠道、人手、时间和可执行约束安排救援或招募;检查实际失误后改办法。组织能力与手段的正当性分开。

Ti · 有支持依据

在伪信已送出后检查父子通信与讳字用印是否相合,指出技艺仿真仍不能满足情境前提。局部支持,不把所有计划都归Ti。

Si · 有支持依据

用李逵熟悉的酒性、言语惹事模式设限,实际伤人后追加控制方式;不是只因记得人名或熟识工匠。

情节与出处

吴用依据李逵的酒性和开口易惹事设三条约束,李逵打伤店家后赔钱并补摇头暗号,过城门时实际用暗号阻其发作。他借算命接近卢俊义,以灾祸和远行避祸说辞诱导出行;卢俊义反驳时退银作势离开,待其挽留后继续,并口授藏头诗让对方写上墙。

水浒传(袁无涯120回本体系,维基文库网络文本) · 第六十一回:约束李逵、入城算命、退银施压与藏头诗

吴用以江州路远、出兵易惊动处置宋江为由反对强攻,借现有送信渠道设计伪回书,把押解变为截救机会。他指定熟识的萧让仿字、金大坚刻印,并策划骗取二人和家属上山。信送出后才发现父亲寄儿子的家信不该使用讳字印,承认自己疏漏;因戴宗脚程追不及,转为安排救援。

水浒传(袁无涯120回本体系,维基文库网络文本) · 第三十九至四十回:伪回书、人手筹措、发现用印矛盾及改救援

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